《人间失格》是日本文学家太宰治临终遗作，它以自传体的文体记叙自己四十年的遭遇与心境，这本书的简短而精彩就像他自己短暂却不平凡的一生。纵览整本书，可以从字里行间感受他对美好生活充满无限希望，却无奈自身性格与种种际遇的不佳，导致了他并没过上理想的生活，相反地，他的生活甚至令人为其感到不幸和可悲。毋庸置疑的是，太宰治是个了不起的文学家，他作品中的许多金句在令人唏嘘人世间许多现实的残酷的同时，也引发读者无尽遐想。作为读者，我感叹他文学作品有着令人沉醉的魅力，同时，也对他个人的精神世界充满着无限的好奇。因为他实在是太过与众不同，就像金黄麦地里令人诧异的一抹绿色。我并不能仅从他的文学作品便理解他整个人本身，也并不会因为他的人生信条亦或是三观便崇拜他，我对他的欣赏来源于《人间失格》这部作品中的许多文字所具有的哲理性，使我被他的人格魅力所深深折服。我不敢妄自评价他的一生里一些事情的对与错，这是他的选择，同时也是他的性格与境遇所造就的，别人没有资格评论，因为谁也未曾设身处地体验过他的所闻所见所感。但是，关于这本书里的一些优秀的句段，我想通过自己对这些句段的感悟与思考来表达对太宰治的敬佩以及对《人间失格》这部作品的喜爱。

“相互轻蔑却又彼此来往，并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。”太宰治这句话汇集了偏见，在他的有色眼镜下似乎一切美好的事物都变得恶心。但如果这是说两个物质和精神均贫穷人之间的友谊，那我认可这样的偏见。在我看来，小到我自己的圈子，大到生活在这个国度的大部分人，都属于精神与物质皆贫穷的人们。因此，我认为这句话很大概率是近乎真理的一句话，虽然不乏悲观与偏激，但事实却真正如此，即便你不愿意相信，而这就是真正的人性，我们的确是生活在一个以美好善意为包装，隐藏人心底里龌龊肮脏的世界。这个世界很精彩但并不美好。

“胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。”这句话乍一看并不知其滋味，也感受不到太多韵味。但深思过后，这句话应验在很多人的身上，有多少内心敏感的胆小鬼不敢去敞开心扉拥抱属于自己的幸福，畏首畏尾，害怕失去害怕受伤害而“蜷缩”着，暗中窥探着这个世界，却只是在自己的脑海和梦里肆无忌惮地释放欲望。这样软弱的人都可怜，幸福会放弃，喜悦会恐惧，就连日常都活的小心翼翼。你可能会说，怎么会呢，你是不是太过于阴暗了，不呢，内心包裹于躯壳，即便看起来再欢喜，也不过是掩饰孤独与脆弱。你说因人而异，但我告诉你，这是人性中的必然。我们的世界总是看起来很美好，因为不论是我们看到的、听到的，都是大环境所强行传递给我们的观点，这是有人在背后刻意营造的一种氛围。而真实的我们，每个人都是孤独和脆弱的，并且这样的胆小鬼真的很多。

“若能避开猛烈的欢喜，自然不会有悲痛的来袭。”这是我最喜欢的一句话。并且这句话在我看来，也是全书的高潮点，是太宰治这一生若有若无地遵循的一条人生信条。虽然我现在还不能完全地理解这句话的哲理，但我也有着自己的一番见解。这句话，简而言之，狂喜是悲痛的前兆。或许只有经历过人生的大喜大悲的人才会有这样的慨叹。痛的心伤过于难以承受，以至于过甚的幸福使你如畏狼虎，因为所有的事物都会终会离你而去，事实上你什么也留不住，得到的开始便是失去的倒计时，就像我们的生命，生的开始就是一条通向死亡的路。所以，一些经历过起伏的人，才会产生这样的想法，用避欢喜来免悲痛。即便我未曾有如此的忧虑，因为我还处于一个渴望拥有的年龄段，但不代表经历过的人会没有这样的感触。毕竟，每个人都是不同的，感受喜悦的能力不同，感受痛苦的能力也不同，对一部分人而言，有几种痛彻心扉是可以摧毁一个人的精神世界的，从而变得厌世、寡欢，变得无法感受喜悦。我想，太宰治或许就是这样的人吧。

写到这里，已经将这本书的基调呈现个大概，令人深思的句子还有许多，太宰治的精神世界很丰富，但不代表我们可以完全理解，尽量享受他的语言带来精神愉悦吧。《人间失格》这本书很短，它不仅短的令人不适应，它还很丧，丧的让人心灰意冷。但这不影响它是本好书，好书的定义很宽泛，每个人都有自己的概念，在我这里它就是一本无与伦比的好书。悲与喜，本就是客观对立存在的，你不可能因为喜欢欢乐就可以一直欢乐，而悲伤是无法避免的。因此，看一代丧神太宰治的这本书，可以让我们更深刻地去理解灰暗与悲伤，在彻悟何为暗何为悲之后，才能更好地捕捉幸福，感受欢乐。同时，《人间失格》也在告诉着我们，这个世界的很多真相令人绝望，为了不受这些令人失望心寒的现实所扰，我们每个人都选择将自己的敏感藏起来，在很多令人失望或心寒的瞬间装糊涂来掩盖过去，滑稽地做着很幼稚的事，保护自己那份心底的尊严不受侵犯。谁也不能免俗，都是人，除非你是圣人。但是生活总要继续下去，太精明了反而徒有悲痛，不妨做个“蠢人”，只顾着做自己想做的事；不妨做个“恶人”，没心没肺也不会悲伤。
最后，愿你们都找到自己梦寐以求的真爱和自由。